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  • 中国佛教近代史下册

    事　　附注　　第二十三章　居士研究佛学之成果（下）　　第一节　蒋维乔与黄忏华　　第二节　高鹤年与胡子笏　　第三节　范古农与吴璧华　　第四节　李圆净与聂云台　　附许止净　　第五节　周叔迦与高观如　　第六...荫屏、智圆、慧开、惠宗、慧莲、德峻、弘伞、源宠、智水、铁禅、容虚、法权、常惺、宝静、台源、证莲。　　林森、孙科、朱庆澜、王晓赖、罗迦陵、范古农、赵士觐、蒋中正、叶恭绰、熊希龄、林康候、聂其杰、梁致庆、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042565215.html

  • 从绝代才子到律宗祖师

    　　弘一大师受戒之后，先到嘉兴精严寺访问了范古农居士，在精严寺阅藏数月，又到西湖玉泉寺安居，专研律部。他因杭州师友故旧酬酢太多，而且慕名的人又不断来访。一九二零年夏，假得弘教律藏三大部，决定到浙江...虎跑退居了悟老和尚为皈依师。演音的名，弘一的号，就是那时取定的。从此马一浮常借佛书给他阅览，前后借给长水大师《起信论笔削记》、《灵峰毗尼事义集要》、《宝华传戒正范》等。他也常到虎跑寺去请问佛法。是年...

    佚名

    |弘一大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1713108139.html

  • 印光法师和吴越佛教文化

    有两次。 　　1920年，民国九年，印光法师偕同周孟由居士之弟周群铮居士等同游杭州，范古农居士拜见大师。（见范古农：《我之纪念印光大师》《永思集》）。 　　1923年，施省之居士修复杭州梵天寺，...吴王夫差的馆娃宫故址。一九二三年，他还专程到杭州协助施省之居士，指导修复杭州梵天寺古道场。吴越佛教文化与印祖因缘至深，对于印光法师净土思想体系的形成关系甚钜。而印光法师对近代吴越佛教文化所起的影响，...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491541448.html

  • 中兴净宗印光大师行业记

    臭虱往来，有弟子念师年老，不堪其扰，屡请入内代为收拾，师皆峻拒不许，且云，此只怪自己无道德，古高僧，不耐臭虱之扰，乃告之曰，畜生，你来打差，当迁你单，虱即相率而去，吾今修持不力，无此感应，夫复何言，...

    真达 妙真 了然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512341607.html

  • 三十年来之中国佛教

    发布文告，欲一举而灭寺僧，代以居士佛教，旋以遭反对而自停止，时有狄楚卿等在沪出佛学丛报，范古农等亦于杭嘉设会研究佛学。至民国四年因日本要求来中国传布佛教，北京政局中　　325　　中国佛教史论集(七)-...　　326　　中国佛教史论集(七)-民国佛教篇　　三十年来之中国佛教　　海之佛教日报，虽由佛教各方面缁素同人共所维持。然继续至今实以张静江、朱子桥、邓慧载、胡厚甫、范古农各居士之力为较多。　　各大学于...

    太 虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345844674.html

  • 从绝代才子到律宗祖师——李叔同的人生三境界

    觉得按照戒律规定实不得戒。他是事事认真的人，因此发愿研习戒律，这是他后来发愿宏扬律学的因缘。 　　弘一大师受戒之后，先到嘉兴精严寺访问了范古农居士，在精严寺阅藏数月，又到西湖玉泉寺安居，专研律部。他因...长水大师《起信论笔削记》、《灵峰毗尼事义集要》、《宝华传戒正范》等。他也常到虎跑寺去请问佛法。是年九月，他写了“永日视内典，深山多大年”一联，呈法轮禅师，自称“婴居上总翁”就是这时的纪念。 　　李叔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380645161.html

  • 中国近代居士佛学略论

    、谭嗣同、章太炎、梁漱溟、熊十力、蒋维乔、丁福保、王一亭、王弘愿、王恩洋、吕澂、王小徐、尤智表、丰子恺、周叔迦、韩清净、唐大圆、徐蔚如、高鹤年、谢无量、范古农、黄忏华、狄保贤、江味农……等等。这些人中...”他要人们“不受宗教之束缚”，“不随哲学而迷途”，归向佛法而救时济世。　　第二，判法相、唯识为二。自唐以来，唯识、法相被视为一宗，几成定论。欧阳渐却认为，法相、唯识是两系思想。“法相糅古，唯识创今；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560558248.html

  • 弘一大师李叔同传

    先到嘉兴精严寺访问了范古农居士，在精严寺阅藏数月，又到西湖玉泉寺安居，专研律部。他因杭州师友故旧酬酢太多，而且慕名的人又不断来访。 一九二零年夏，假得弘教律藏三侠， 决定到浙江新城贝山闭关，埋头研习。...一切，大受感动，也就皈依三宝，拜虎跑退居了悟老和尚为皈依师。演音的名，弘一的号，就是那时取定的。从此马一浮常借佛书给他阅览，前后借给长水大师《起信论笔削记》、《灵峰毗尼事义集要》、《宝华传戒正范》等。...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090959091.html

  • 中国人心中的另一个大敦煌——《大藏经》

    佛学家、出版家杨仁山就给日本的编纂提供了很大帮助，许多版本都是金陵刻经处提供的。 　　《蛀续藏》问世后，当时中国文人贤达梁启超、史一如、蔡元培、黄炎培、范古农、蒋维乔等64人具名发起引进翻印《蛀续藏》的...包括印度、中国的其他有关佛教史、佛教理论研究的专著。 　　在中国古代， 大藏经的编辑，差不多是举国盛事。把最有智识的人，最有声望的高僧汇聚一起，修史编藏，成了中华民族的一个好传统。而佛教故土印度国情有变...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362160596.html

  • 民间年间的上海佛学书局

    ，范古农的《佛学略谈》，守培的《佛教主义及进行佛教意义》和《拣别人法两执》等。1934年12月，该书局又建立播诵大乘佛经法会，以提供诵念佛经，巩固弘法为宗旨，于每日下午七时至八时，假李树德堂广播无线...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483261361.html
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